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美丽乡村 · 30个超赞的乡下建筑

发布时间:1970-01-01 08:00:00
来源:欧宝注册首页 作者:欧宝app下载

  营盘村在秦岭深处,这个海拔1500米的小山村,炊烟袅袅,恍若世外桃源。陕西留坝县,人口不足五万,却连续出了几个现役青少年国脚。营盘村就是这些少年的驰骋之地,因此开始营建足球和滑雪学校。STUDIO QI需要完成的第一个任务,就是为小镇设计一个可以同时容纳四五百人就餐的「学生食堂」。

  酒厂原有建筑是一系列典型的长形厂房空间。在设计中并没有对厂房本身做过多的改变,转而为每个既有的建筑营造恰当的周边环境,从而改变建筑。在改造中添加的元素之于整个项目相当于作文里的虚词,起到的是转折、连接、递进的作用,它们自身并无特别实在的含意,它们的意义只有在实词之间的关系中凸显。与其说是改造了建筑,不如说是构筑了花园。

  作为“文艺青年再下乡”乡建计划的一部分,酒窖无论在地理意义还是战略层面上都成为了“二三间酒庄客栈”计划的序曲。酒窖位于浙江丽水市莲都区,地处连绵的山谷中,为竹林台地所抱,两股山泉环谷地而下,围出一个过山殿村。酒窖、院落、葡萄田,三者间留出一小块逗留场地,外来的道路终止于此,上山小径、院落台阶、田间踏路在此汇聚展开。

  花海竹廊巧妙利用竹材,既造型独特,又饱含诗意与自然之感。设计发挥原竹柔韧耐弯的优势,屋顶自由轻松的曲面形态与余村绿水青山的优美自然环境完美契合。竹枝交叉处顶部抬高为圆形采光口,打断封闭的屋顶界面,同时让阳光、空气、雨水进入,模糊内外边界。

  贺兰山是宁夏与内蒙古阿拉善盟的分界线,酒庄位于贺兰山南段以东约5公里处,远看建筑以山为背景,孤独而又渺小。封闭厚实的外墙与山对峙,像是人工与自然的较量。改造后的酒庄拥有5个房间,为远道而来的客人提供舒适的睡眠环境,没有做多余的装饰,简洁温馨。

  设计场地所在的泗阳县位于三个重要城市交汇的中心,采用了现代化农业的技术,其百年梨园化作为特质性的文化支撑,梨树副产品和旅游业有望成为泗阳新的经济增长点,基于“设计激活乡村”的议题,我们期望利用新的设计唤醒村民的文化认同感,实现村庄梨文化复兴,同时便利村民,解决当地的现实问题。

  茶亭选址在云南西双版纳州勐腊县的最北部——倚邦茶山的一个山脊,相传这个山脊为茶马古道的必经之路,周围茶树密布,一直绵延到雨林深处。我们采用了茶叶品牌形象中的“线”的元素,在茶亭满足使用需求的同时,也在倚邦山脊画一条呼应其品牌形象的仪式感的线。

  以靠建筑为华腾猪舍里农庄设计了一间烤肉店建筑,现已竣工并开业迎客。建筑用地南北向长20米,东西向宽10米,虽然在农村,但可建设用地也是非常紧张,建筑是压着红线盖的,因此也造成建筑就是个不能有任何凹凸的造型的长方形。

  乡建是当下中国建筑学的热点话题,乡村学校的建设更是其重要的部分。幼儿园用地位于中心校内,场地有4米的高差,原为农田,一边与学校和村舍相邻,另一边面朝开阔的田园。梯田逐级向流沙河方向跌落,远处层峦叠嶂,极目之处是山谷的开口。幼儿园用地只能通过中心校场地与外界联系起来。

  虎溪土陶厂位于重庆市沙坪坝区陈家桥镇三河村的半山上,原是一座建于20世纪80年代末的旧式龙窑,本地俗称“梯坎窑”,窑口及原有房舍均随山势逐级跌落。设计师充分应用自然地形特征、传统材料和乡村建造技术,将地域特有的空间意象和场所精神融入建筑创作之中,通过一次具有社会价值和人文关怀的多元设计探索实践推动传统土陶技艺的活化与再生。

  “明镜台”装置,坐落于贵州黔东南自治州凯里市锦屏县隆里古城外的龙溪北岸。建筑师试图以“明镜台”装置构建出隆里的一个“镜像”,集中表达隆里与周边社会的裂隙与张力,并为人们提供了一个休憩与眺望的场所,成为区域的地标。

  “爬梯-party剧场”:用爬梯,开party。爱园镇是个以栽种果树为生的小镇,梯子为家家户户最为重要的生产工具,它自带当地行为符号。为了融入当地生活,以集会形式为依据,并把梯子与农忙时的晾晒用架作为此剧场的主要元素。各家各户皆携工具与材料至梨园,共同搭建或拆卸,形成一个可移动的装配式剧场。

  本案位于成都大邑东部天府田园度假区,在国家乡村振兴,打破城乡二元结构,城市向乡村存根溯源这一大背景下,打造以田园酒店(民宿)为核心,以科普亲子,主题乐园,康养文化体验为活动内容的川西林盘田园综合体。农科基地展示中心为整个项目的农业技术的研发与展示中心,也是传统川西民居田园生活的一种标志。

  长岐球场竹廊位于广东省佛山芦苞长岐古村,芦苞镇有竹编工艺传统,有传统老工匠编织竹艺生活器物,古村背靠的文笔山上满山毛竹。而在村中风水塘和村落古建筑之间,有一个年久失修的旧篮球场原址,乡村规划时希望用当地竹材与竹编工艺,做一个球场设施,改造旧篮球场,并焕发竹材、竹编、古村的多重新活力。

  位于重庆武隆仙女山的归原小镇,规划以生态农业为基础,打造文化创意体验和新田园生活方式,为古老村庄注入新鲜活力。茶亭的位置选在村口,茶亭弥补了村内缺乏公共空间的不足,满足了村民们的日常聚会需求,也以欢迎的姿态面向路过的每一个人。因为靠山面水,也自然地成为小镇一处雅致景观。

  这幢房子位于整个村子的入口,是进入这个徽州古村的第一座建筑。她原本是个小药店,面积只有80平米。为了接待越来越多的游客,我们把她改造成整个村子的接待中心。设计的要求很简单:为了同整体环境协调,改造不能扩大,不能加高,不能突兀,但需要承担得起整座古村标志性的门面作用。

  建筑体量通过贯穿场地的一条水渠的引导联系村庄,主要展示嘉庆、道光、光绪、民国多个时期的阙姓族谱、古契约、古代帐本、分家书等。设计内容还包括周边闲置民居的修缮改造,作为博物馆的服务配套设施,利用闲置民居资产将这些功能分散开,将博物馆的功能延伸进村庄,更有效的提供文化旅游服务功能,带动村庄发展。

  宀屋位于通向村子内部的小路一侧,紧邻叙五祠(古九祠之一)。四周农田环绕,相对独立。房子体量很小,原状为两层,一层堆放农具,二层由于木屋架高度很低,基本处于空置状态。我们希望宀屋又是一个为村民开放的,较为轻松和日常的公共场所。于是,宀屋的目标逐渐清晰起来,在一个占地60平方的两层农舍里,建造一所兼顾日常性和礼仪性的茶楼。

  设计/ 上海交通大学设计研究总院 + 上海交通大学设计学院 + 杜春宇工作室

  “小村客厅”作为大竹园村的‘文化礼堂’坐落于 “两山”理论的发源地浙江安吉。作为住建部省级农房试点村,肩负着尊重与复兴农民的生产、生活方式的使命。“小村客厅”正选址在新老村的衔接处,不但步行可达性强,汇集人流的同时也强化了空间的交往功能;结合原有的水塘和交通节点设立公共配套,便捷服务村民的同时致敬历史传统和自然环境。

  无锡田园东方二期,位于“中国水蜜桃之乡”无锡阳山镇,与已建成的无锡田园东方示范区相隔约两公里,水系相连,建设面积约440公顷。作为项目地域性扩展的功能区,二期建设是对整个项目的一个完善过程。在放大业态和内容的同时,尽可能让两个区域联动起来,消化更多的人群、社会资本,推动消费,带动区域发展。

  本项目位于以竹产业闻名的浙江省湖州市安吉县,当地竹林覆盖广泛,竹种类众多,从古自今人们的生活生产也与竹子息息相关。当地政府为了让竹建筑、竹设计更多走进中国美丽乡村建设,助推竹产业发展,特举办安吉高校竹设计建造大赛,(本项目有幸在大赛中拔得头筹),是为本项目落成之契机。

  芦山地震对雅安地区各县带来了巨大损失,位于雅安市汉源县的河西乡中心幼儿园则是该计划援建的农村乡镇公办幼儿园之一。东意建筑作为幼儿园援建项目的咨询及设计单位全程参与其中。基于长期在乡村幼儿园方面的建设经验,本项目尝试以更为宏观的视角看待乡村建设问题,处理建筑与村落的关系。

  村落在开山垦荒中形成,有不少陡坎护坡。村里有意向要在水泥护墩及沿线道坎上修筑遮荫廊架,方便停歇坐靠,废木料收集自拆下的房屋,不同的房屋进深搭建的时候木料也长短不一,顺应这些不同的长度,建造的同时考虑木料的长度变化容差,通过搭建的位置编排控制,得到一个变化的空间形体,既是对木料的顺应,也是对山体大环境的顺应。

  红糖工坊传承了村庄内核的文化传统元素,体现了其内在的文化价值,也展示了兴村不同于其他古村落的独特特征。兴村红糖工坊兼具红糖生产厂房、村民活动和文化展示,是衔接村庄和田园的一处重要场所。村民在生产活动的同时能够欣赏田园风光,并成为村民田间劳作之余休息休憩的场所,外来的游客也可在此停留,体验田园诗意、村庄生活。

  图书馆的面积要控制在200平米,空间宽度是6米,高度是5.7米,我认为这样的空间是好的,但是遇到的困难是这样的构造方式更适合做个亭子,而非可闭合的建筑,同时这种做法用枕木的量特别大,造价过高,于是结构改成了正常的框架结构,而非早期的密肋结构。

  作为松阳历史名人的王景是王村人的论证给这个破败古村带来了新的希望。而对于王村这类风貌破坏较大,自然景观资源贫乏的平地村落,重塑人文景观,可以作为旅游资源,也重建乡村人文自信。以此立项的王景纪念馆,落址于王氏祠堂对面的一块空地上,纳入松阳的“建筑针灸”的乡村博物馆体系,既作为文化展示,也是村里的公共文化活动和休闲场所。

  拾云山房位于浙江省金华武义县一处山林古村之中,村子保留了完整的夯土民居面貌,建造书屋,是为了给古村提供一个阅读的空间,一个让人静下心的地方,从而吸引更多的年轻人和小孩子回到山里;也希望能够创造出一个丰富而安静的场所,让小孩子和老人都能在这座建筑中里感受到自由和快乐。

  基地位于重庆城口沿河乡北坡村,很多村民还保留着徒步背货进山的习惯,路过时在桥上歇脚;天气好时,村民会把自家的农产品拿到桥头来交换;驱车进入北坡村,位于村口的桥是进村必经的村标;在未来规划的游线中,北坡桥将成为供游客休憩观景的场所。

  塔尔钦,西藏自治区阿里地区普兰县巴嘎乡的驻地,一个人口不过2000人的小镇,每年会吸引超过20万人的光顾,原因便是——“神山圣湖”。(自古以来冈仁波齐和玛旁雍错被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖,由冈仁波齐、纳木那尼、玛旁雍错以及拉昂错两山两湖组成的地带被广大信徒称为“神山圣湖”,这里被视为宗教的圣地和“宇宙中心“。)本项目便是位于塔尔钦的——巴嘎乡卫生院。

  绩溪尚村小帽廊位于安徽省宣城市绩溪县尚村的停车场通向村里的入口。这个村子每年吸引着大量喜欢徽派古村落的游客和摄影爱好者。村子周边的山上有很多竹子,取之于自然,可以作为构筑物的框架,而村民们每家捐出一顶帽子,一方面可以增进大家的交流与情感,另一方面也贡献了屋顶的材料。

  黑帐篷是当地游牧藏民的家,我们希望观景平台也是未来游客的家,它是从草原上生长出来的。后来随着设计思路的进一步完善,整个的空间转化成一个微缩的朝圣体验过程,通过静谧地感知念青唐古拉山与羌塘草原的美和力量,激发出游客对天地、对亲人、和对生活的爱。

  村庄现状已具备一定的旅游基础,也已经有一些旅游配套设施,但规模小,不系统,且空间条件相对较差,业态也以农家乐为主,缺乏层次和影响力。基于这种情况,王家疃村希望对现有资源进行梳理,完善业态,提升空间质量,升级服务;更为重要的是:要通过空间和建筑的塑造,形成村庄个性和识别度。